23.01.19

Миссия — спасти Кривощёково

Сейчас останки 400 (!) жителей села Кривощёкова хранятся в Институте археологии и этнографии СО РАН и «ждут» проведения антропологической экспертизы. Денег на неё пока нет

Макет села Кривощёкова в Центре истории Ленинского района.

Кости у моста

Как случилось, что люди построили главную площадь села на гробах, должны рассказать дальнейшие исследования. Спасательные раскопки на месте будущего моста открыли несколько слоёв жизни села.

 

В прораны облаков врывается солнечный луч и падает на поляну, слегка приподнятую над окрестностями низины, светлую от осенней травы. Недаром это место, словно отмеченное свыше, выбрали в своё время казак Фёдор Креницын сотоварищи. Судя по тому, что открылось этой осенью учёным, история села могла бы дать почву для остросюжетного детектива с мистическими провалами и интернациональным составом героев.

 

История большого села на левом берегу Оби, прекратившего своё существование со строительством железнодорожного моста и заселением правого берега, изучена мало и ещё ждёт кропотливого исследователя и внимательного бытописателя.

Начало спасательных работ, сентябрь 2018 года. 

Как это часто бывает, не планировали бы здесь нового строительства, не случилось бы и спасательных раскопок. В полосе отвода будущего моста оказались 23 гектара, в том числе участок, где краеведы нашли в своё время каменный остов церкви и обозначили его памятным крестом. В 2015 году проектировщики заказали археологам обследование территории. Полевые работы начались 12 октября, и уже через месяц, 12 ноября, приказом Управления по государственной охране памятников культурного наследия Новосибирской области в перечень объектов культурного наследия НСО был включён новый объект — памятник археологии «Участок культурного слоя села Кривощёкова». Прошло три года, и только теперь, когда стало ясно, что четвёртому автомобильному мосту быть, и были организованы спасательные раскопки. Работами, как и в прошлый раз, руководил Сергей Колонцов, сотрудник отдела спасательной археологии Института археологии и этнографии СО РАН (ИАЭТ).

 

За два месяца, сентябрь и октябрь 2018 года, археологи перекопали участок в 2 100 квадратных метров, где со временем встанет одна из опор эстакады моста. Это лишь часть памятника археологии, вся территория — больше 4 800 кв. м. В раскопках, кроме местных археологов, приняли участие их коллеги из Хакасии и Красноярска, а также студенты профильных факультетов НГУ и НГПУ, было немало и волонтёров. Всего в экспедиции участвовали более ста человек. Работали в любую погоду, благо осень выдалась не такой дождливой, как обычно, и уходили с раскопок уже перед самым снегом. Директор ИАЭТ член-корреспондент РАН Михаил Шуньков звонил Колонцову и с тревогой в голосе интересовался: «Сколько вы подняли, человек сто будет?» Предположить масштаб работ, конечно, могли, но, что найдут столько останков, — никто не догадывался.

Руководитель экспедиции Сергей Колонцов, сотрудник отдела спасательной археологии Института археологии и этнографии СО РАН (ИАЭТ).

— За всю историю института не было случая, чтобы за один полевой сезон столько накопали. Но это была необходимость: либо мы поднимем, либо всё уйдёт под бульдозер. И вот в одной комнате сейчас лежит целая деревня, — рассказывает Сергей Владимирович. — Только нательных крестиков мы нашли 300 штук, есть среди них и старообрядческие, и католические; 28 монет разного времени, в том числе петровские серебряные «чешуйки», которые были в ходу с 1696-го по 1717-й год. В одном из погребений нашли монету 1735 года. Найдены многочисленные предметы быта и посуда. Часть находок я уже отдал на реставрацию. Но ещё больше рассказать может не вещественный материал, а именно антропологический — люди, жители села.

Раскопки фундамента магазина при Никольской церкви постройки 1881 года. 

Коса и «литва»

Деревня, что находится сейчас на полках в ИАЭТ СО РАН, — это погребения начала XVIII— конца XIX веков. Большая часть кривощёковцев лежала в колодах — «домовинах», выдолбленных из целого бревна сосны. У самой церкви, где обычно хоронили либо священнослужителей, либо благотворителей, археологи обнаружили чету — мужчину и женщину в гробах, сколоченных уже из досок. У женщины волосы заплетены в косу и уложены на голове, заколка из бронзы — в виде веточки смородины, серебряный крестик и тапочки. В захоронении мужчины найден золотой крестик с клеймом мастера и датой — 1863 год.

 

Есть несколько погребений, принадлежавших католикам, — умершие лежали головой на восток. Скорее всего, предполагают учёные, эти люди относились к «литве». Военную службу в Сибири, наряду с русскими служилыми людьми, несли и принудительные мигранты из Европы — военнопленные периода московско-польских войн, люди разных национальностей, служившие в войсках Речи Посполитой, для краткости в документах их называли «литвой», или «поляками». В составе пяти приобских волостей — Бурлинской, Бердской (Легостаевской), Кривощёковской, Чаусской (Колыванской), Кайлинской во второй четверти ХIX века проживали около 5 тысяч душ потомства «литвы», или каждый пятый в общем количестве жителей. Кривощёковскую «литву» представляли праправнуки сынов боярских — Головни (или Головиника), Глуховских, Грибовских, Морозовских, Жуковских, а также казаков Коломыльцевых. Но это ещё не всё.

Мюнхгаузен из новобращённых

В начале ХVIII века левый берег Оби в районе нынешнего Новосибирска относился к «Телеуцкой землице» — владениям Телеутского улуса, всё ещё неподвластного московскому царю. Поселиться здесь «просто так» было невозможно. В отличие от остальной Сибири, чужаков убивали или брали в плен. Однако Фёдор Ильин сын Креницын (по прозвищу Кривощёк), служивший до этого в драгунах Коркиной слободы Спасского приходу Казанского уезда (ныне г. Советск), пришёл в Томский уезд и «с ним пришли розных тобольских слобод семей з 20 и больши и поселили вверх Оби реки на границе Телеуцкой дворами своими». Уникальность села Кривощёкова заключается в том, что оно было изначально основано как место торга между телеутами, чатскими татарами и русскими и никогда не имело никаких оборонительных сооружений, подобных острогу.

 

Люди, поначалу враждебно относившиеся друг другу, нашли общие интересы, вели товарный обмен, создавали семьи. Так и на погосте села Кривощёкова перемешались разные верования и национальности.

 

— Мы обнаружили среди погребений, устроенных по православному обряду, захоронение лошади. Передняя её половина лежала целиком, а вторая, видимо, была съедена, — кости были сложены тут же, кучкой, —  продолжает Сергей Владимирович. — Кривощёковский Мюнхгаузен мог быть новокрещённым татарином, или телеутом, и после его смерти решили соблюсти и новый обряд, и тот, что был определён ему ещё по рождению.

 

С уходом телеутов в середине ХVIII века началось активное заселение окрестностей, а к концу следующего века образовалась Кривощёковская волость с административным центром в селе Кривощёкове, в которую входило 37 сёл. Казаки и селяне занимались скотопрогоном через Обь. В телеграмме исправника Бурчанинова и ветврача Жуковского указано, что только в один день, 27 мая 1889 года, Сорокин Логин Фёдорович «переплавлял в Кривощёкове 2 152 быка и 1 400 баранов». В селе было 13 мельниц, кожевенное предприятие, несколько лавок колыванских купцов Пастухова, Чередова и других. Кривощёковская волость занимала территорию больше, чем сегодня занимает  Новосибирск.

 

На месте старого села краеведы и археологи предлагают создать музей под открытым небом.

Археологи отмечают хорошую сохранность костей, особенно это видно по тому, как сохранились останки детей. Вероятно, это связано с рационом кривощёковцев, о том, что питались они хорошо, говорит и состояние зубов. Обь начиналась сразу же за околицей села, рыболовный промысел служил не только средством пропитания, но и давал дополнительный заработок. В 1881 году уловы достигали 200 пудов (3 200 кг) осетрины (ценою 5-6 руб. за пуд), 250 пудов стерляди (2-3 руб.), 70 пудов нельмы (5-6 руб.) и ещё 300 пудов прочей рыбы. От продажи этого улова кривощёковцы заработали 2,5 тысячи рублей. Это была значительная сумма — к примеру, постройка Никольской церкви в селе Кривощёкове в 1881 году обошлась в 6 тысяч рублей.

Деньги на экспертизу

В дни раскопок сюда не прекращался поток людей — шли семьями, группами, классами, приезжали из районов области и соседних регионов. Сергей Колонцов часами рассказывал посетителям о Кривощёкове, о находках, которые радовали и озадачивали учёных. Такой небывалый интерес непременно нужно поддержать, считает историк-пропагандист. Не просто выложить находки в витринах музеев, а на оставшейся территории памятника археологии, той, что не заденет строительство моста, сделать современную музеефикацию: сохранить открытыми раскопы; воссоздать трёхмерные модели на фундаментах зданий — бутовой кладки под церковь и магазина; дать возможность людям увидеть, как это было, и в буквальном смысле прикоснуться к истории.

 

В слое земли глубиной чуть больше метра оказались спрессованы несколько веков — от фундамента церковного магазина на гробах до фарфоровой кофейной пары сотрудника ГУВС-НКВД и дачных построек советского времени. Особенно «говорящими» оказались погребения. Почему через несколько десятилетий на территорию кладбища перенесли главную площадь села и начали строить церковь, как будто кривощёковцы напрочь забыли, что здесь лежат пращуры? Впрочем, что тут удивительного, если мы в наш «просвещённый век» ещё очень мало знаем о событиях Кривощёкова вековой давности и только сейчас получили возможность восстановить историю села.

 

Для того чтобы выстроить последовательность событий, нужна экспертиза антропологов, в ходе которой определят возраст, пол и этническую принадлежность кривощёковцев. На эту колоссальную работу может уйти несколько лет, если учесть, что на каждом черепе делается около 200 измерений. В идеале исследовать все 400 останков, а на деле — хотя бы те, которые уже во время раскопок показались археологам особенно примечательными.

 

— Сейчас очень нужны деньги, чтобы оплатить антропологическую экспертизу, иначе она растянется на годы. У нас всего три антрополога, а требуется гораздо больше. В результатах экспертизы, а также в музеефикации объекта должны быть заинтересованы и городские власти, и областные, — убеждает руководитель спасательных археологических работ.

 

История Кривощёкова может стать наглядным материалом, повествующем о становлении государственности в Сибири, о взаимопроникновении культур и вкладе этносов в общую историю. Тем более что в нашем регионе действует государственная программа «Патриотическое воспитание в Новосибирской области на 2015—2020 годы». Если процесс с экспертизой затянется, останки так и останутся лежать на полках. Но ведь не для этого же их потревожили! Не так высока цена вопроса, по словам Сергея Колонцова, — около полумиллиона рублей. У нас есть возможность узнать, кто были эти люди и как они выглядели, а затем провести захоронение и обустроить некрополь на месте старого Кривощёкова, рядом с музеем под открытым небом. Такой музей может стать ключевой достопримечательностью Новосибирска и области.

 

Марина ШАБАНОВА | Фото предоставлены ИАЭТ СО РАН

back

Новости  [Архив новостей]

x

Сообщите вашу новость:


up
Яндекс.Метрика